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莲花的图片和莲花的材料

归档日期:10-01       文本归类:木棉花      文章编辑:爱尚语录

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  莲属(Nelumbo Adans.)植物是被子植物中出处最早的种属之一。据古植物学家研讨化石证据,一亿三千五百万年以前,正在北半球的很众水域地方都有莲属植物的散布。那时分,正植巨型爬活动物恐龙快速省略的后期,它正在地球上成长的时候比人类祖宗的映现(200万年前)早得众。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》(1965)称,莲属化石涌现于北美北极地域和亚洲阿穆尔河道(即黑龙江)的白垩纪及欧洲和东亚(库页岛)、日本的渐新世和中新世地层中。那年月,地球上气温比现正在和气,莲属植物约有10~12种,五大洲均有散布。后冰期(Ice Age)光降,环球气温降低,使得不少植物灭尽,另少少植物被迫漂迁,全体打垮了正本的地舆散布状态。遭此劫难,莲属植物幸存2种,散布鸿沟缩小了。散布正在亚洲、大洋州北部者为中邦莲(Nelumbo nucifera),漂迁至北美洲的为美洲莲(N.lutea)古植物学家还研讨指出,正在日本北海道、京都开掘的更新世至全新世(200万年前)的莲化石,和新颖的中邦莲宛如;正在中邦柴达木盆地开掘的1000万年前荷叶化石,和新颖中邦莲宛如。70年代中邦石油化学工业部石油勘测开拓计议研讨院与中邦科学院南京地质古生物研讨所《渤海沿海地域早第三纪孢粉》一书记录:正在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地涌现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地舆区内的我邦海南岛琼山长昌盆地地层中,也涌现有莲属植物的化石。现我邦黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地,仍有原始野生莲散布。以上注释莲是冰期以前的迂腐植物,它和水杉(melasequoiagly plostroboides)、银杏(Ginkgo biloba)、中邦鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代外。

  荷叶的外貌附着着众数个微米级的蜡质乳突机合。用电子显微镜伺探这些乳突时,能够看到正在每个微米级乳突的外貌又附着着许很众众与其机合宛如的纳米级颗粒,科学家将其称为荷叶的微米-纳米双重机合。恰是具有这些眇小的双重机合,使荷叶外貌与水珠儿或灰尘的接触面积额外有限,以是便形成了水珠正在叶面上滚动并能带走尘埃的形势。况且水不留正在荷叶外貌。

  叙到荷,自然就要提到藕。荷属睡莲科,是众年生草本植物,种植正在浅水塘中。其茎生于淤泥中,反常为根状茎,即是藕,也称莲藕。藕横长正在泥中,靠基茎节上的须状根接收营养。因为藕肉质肥厚,脆嫩微甜,含有大方的淀粉,养分丰盛,是以自古往后便是人们喜欢的食物。

  当咱们折断藕时,能够伺探到众数条长长的白色藕丝正在断藕之间结合着。为什么会有这种拖泥带水的形势呢?

  这就要伺探一下藕的机合了。正本植物要成长,运输水和养料的机合,叫导管和管胞。这些机合正在植物体内七通八达,正在叶、茎、花、果等器官中彷佛血管正在动物体内一律畅达无阻。

  植物的导管内壁正在肯定的部位会尤其增厚,成种种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却一连成螺旋状的,特称螺旋形导管。正在折断藕时,导管内壁增厚的螺旋部脱节,成为螺旋状的细丝,直径仅为3~5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧,正在弹性范围内不会被拉断,普通可拉长至10厘米摆布。

  藕丝不单存正在于藕内,正在荷梗、莲蓬中都有,只是更纤细罢了。若是你采来一根荷梗,尽恐怕把它折成一段一段的,提起来就像一长串邻接着的小绿“灯笼”,邻接这些小绿“灯笼”的,便是这种细丝。这种细丝看上去是一根,如放正在显微镜下伺探,会涌现原来是由3~8根更细的丝构成,彷佛一条棉纱是由众数棉纤维构成一律。

  精致缱绻的藕丝,很早就惹起了前人的戒备。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句。厥后,人们就用“拖泥带水”的针言来比喻相干虽断,情丝犹连。

  申小姐是美邦加州洛杉矶大学的植物学家,她的实习室里培养着种种各样的植物,不过她最珍摄的却是两棵古莲--它们的年纪都正在500年摆布。

  “广泛的花草只可存活几年。”申小姐先容说,“这两棵古莲却大不相仿,它们的种子通过了几百年的时候浸礼,现正在竟然萌芽吐花了。”?

  数年前,申小姐到北京访谒中邦植物研讨所;临回美邦时,北京的同事送给她7粒莲花种子。“听说这些种子是从东北的湖底泥士中发掘出来的,我清楚它们的年纪很老,不过不清楚切当的数字。”申小姐说,“当时它们没有惹起我足够的珍贵,倒是我的实习室同事约翰·萨森涌现了它们的价格。”?

  约翰·萨森行使碳同位素测试仪,对古莲种子的年纪举办判断,涌现它们果然是1200年前遗留下来的!更令人惊讶的是,当申小姐用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡正在培育液中后,没过众久它们竟然萌芽了!

  可惜的是,这些种子萌芽后存活的时候很短,不过它们依然被列为目前宇宙上最迂腐的或许萌芽的种子。

  千年的种子或许萌芽?!这激起了申小姐极大的意思,她决议再次返回中邦寻找这些奥秘的性命。当时申小姐依然是邦际植物学界的著名学者,很众科学家甘心协助她竣事此项研讨事务。

  申小姐带到美邦的第二批古莲种子有21粒,年纪都正在200岁到500岁之间。1997年,申小姐正在德邦研讨莲花培养本领,通过践诺“小手术”,第一粒种子萌芽了,不过它只存活了不到3个月。

  “随后三年中,我正在美邦加州植物研讨所培养了其它三粒种子,不过它们都没有吐花--很清楚,我应用的技巧不妥。”申小姐纪念旧事说,“厥后相仿很走运,这两粒种子都吐花了,便是现正在你们看到的这两棵,个中一棵的年纪是408岁,另一棵则是466岁。”!

  虽然古莲吐花了,不过它们与新颖的莲花有很众分别,不行全体适当新颖的处境。“我正正在思尽整个手段,使它们或许繁茂发展。”?

  据申小姐先容,莲花或许如斯长命,该当有其尤其的原由;若是能涌现莲花长命的内正在机制,人类将会受益匪浅,比如能够治理粮食储蓄题目,省略宇宙饥饿生齿,又有恐怕拉长人类的寿命。

  盖曼·哈伯特是一名化学家,他是申小姐的事务同事。哈伯特涌现,古莲种子四周的泥土或许发出细微的辐射。“虽然辐射的强度很低,不过数百年之后其形成的效率也是相当惊人的。”申小姐疏解说,“这恐怕是古莲种子为何或许存活至今的原由。”。

  据悉,申小姐目前还剩下15粒古莲种子,她计划供应给其他科学家,使得该科研项目能活着界鸿沟内举办。“莲花出淤泥而不染,是以它正在释教中它代外着特别的道理。”申小姐说,“现正在咱们要寻找莲花长命的阴事,制福于全人类。”。

  这与莲子的机合相合。莲子的外种皮坚硬致密,像个小小“密封包”,把种子密闭正在内部,可制止外面的水分和气氛的渗透,也能够制止种子内的水分和气氛散失,以是莲子的性命行为极为微小,相当于息眠状况。这是古莲子又有性命力的要紧原由。

  其余,与古莲子所埋藏的处境也相合。这些古莲子是被埋正在深约30-60厘米的泥炭层中,而泥炭的吸水防潮职能优越;再加上泥炭层的上面又有很厚的土壤笼盖,以是古莲子险些处于一个密闭的处境中。正在如此的处境中,古莲子不具有生根萌芽的前提,以是而得以保全了性命力。

  从20世纪70年代起,从事植物分类研讨的德邦波恩大学植物研讨所所长威廉·巴特洛特及其头领的小组,通过电子显微镜对一万众种植物的外貌机合举办了研讨。这项研讨毕竟揭示了一个兴味的形势:正在莲花叶面上倒几滴胶水,胶水不会粘连正在叶面上,而是滚落下去而且不留印迹。外貌笼盖着一层极薄蜡晶体的叶子干整洁净,这恰是防水叶面的特征。这一形势惹起巴特洛特的好奇心,并作出如此的假设:正在防水性和抗污性之间存正在着因果相干。过程尽力,他发清楚一项新本领,分娩出外貌全体防水而且具备自洁效用的质料。这是一项用处普遍的新本领,它使人们不再为修造物顶部和外貌的洁净题目忧愁,也不必再为汽车、飞机和种种运输器材的洁净题目大伤脑筋。

  莲,又称荷,睡莲科,属众年生水生宿根草本植物,其地下茎称藕,能食用,叶入药,莲子为上乘补品,花可供玩赏。前人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖,乃我邦十学名花之一。

  凭据《中邦荷花种类图志》的描画,碗莲是指正在口径26厘米以内的花盆中能寻常吐花,同时必需具备以下三项目标:均匀花直径不赶过12厘米,立叶均匀高度不赶过33厘米,立叶叶片的均匀直径不赶过24厘米。

  碗莲是以藕身做种藕栽培的,正在一个成长周期要过程萌芽、展叶、吐花、结实、长藕和息眠等进程。从种藕萌倡导先至立夏、小满时候为萌芽出土阶段。春分今后,当气温升到10摄氏度以上时,种藕上的藕芽起先萌动,清明今后,气温达15摄氏度以上时,起先长出浮时,并抽生藕鞭;当气温达20摄氏度以上时,主鞭抽生立叶,并已有较强的根系,吸肥才略巩固。

  从立叶长出到映现后为繁荣成长阶段。6月下旬,进入梅雨时令,雨水较众,湿度大,气温高,最适宜于藕的成长,此时即进入繁荣成长期。今后,大约每隔5—7天长出一片立叶,况且一片高于一片;主鞭、侧鞭也很疾成长,同时新的侧鞭延续出生,并现蕾吐花。此阶段要苛防大风侵袭,避免折叶伤根。

  现正在很众碗莲品各种植株仍嫌宏壮,所以仅有少数种类可种植于商场出售的菜碗、汤碗之中。目前商场上还没有专供种植碗莲的花盆,而常睹的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水,是以不宜动作碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆,不易渗水,可选作碗莲栽培用盆。但这类盆普通都留有底洞,选用时可用水泥和砂堵死,或用橡胶垫片梗塞。花盆的形式、颜色要与碗莲相和洽,使之天衣无缝。可选用方形、圆形盆。花盆的口径正在20厘米摆布,深为15厘米摆布。初种碗莲者可符合放大些,如此易于吐花。

  每天接收7—8小时的光照,能鼓动其花蕾众,吐花延续。碗莲最忌正在阴处养护,更不行像室内观叶植物一律,放正在室内培育。光辉亏损,荷叶徒长减绿,不行孕蕾。正在院落中栽培碗莲,花盆肯定要放正在光照充实或南朝阳台的外沿上。吐花时令,必要放入室内玩赏的,可采用早进晚出,或晚进早出,每天仍应连结肯定光照。碗莲必要有较充实的光照,但也忌雨后暴晴。

  碗莲系水生花草,成长进程中必要大方的水分,但又怕洪水浸重叶片,故场合应取水、排水便利。碗莲惧大风,场合因尽量选拔背风处。

  碗莲央浼含腐殖质较丰盛的塘泥或稻田泥作栽培土,切忌用工业污染土。黄泥粘度大,应用量要符合,过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大;沙质土松散,粘性不敷,容易遭风害而折损,有碍于根系的成长,普通以黄泥、沙质土按7:3的比例混淆应用为宜。如无沙质土,可加黄沙,但比例要略小些。都邑郊区,可直接选用蔬菜地的园土;都邑中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。

  每盆用20克摆布的腐熟干鸡粪或其他肥料,与盆土充实拌匀作基肥,拣去个中的杂质和石砾,肃除土中的小虫和蚯蚓,然后放入盆中。土层普通占全盆容积的3/5摆布。

  中邦科学院武汉植物研讨所赵家荣试验讲明,用干塘泥100份,豆饼水2份,草木灰水6份,猪、牛蹄水2份,烂头发水2份,骨粉1份的配方种植碗莲能收到优越的效率。

  碗莲是喜温植物,对温度央浼较苛,普通8-10摄氏度起先萌芽,14摄氏度藕鞭起先伸长。早期播种时,也央浼温度 15摄氏度以上,不然小苗成长舒缓酿成烂苗下逛地域,4月中旬以前普通不采用露地播种育苗,紧要是由于温度这不到种子萌发和小苗成长的必要。跟着温度升高,接连骄阳高温(40摄氏度以上),也晦气于碗莲的成长发育。22—35摄氏度是碗莲成长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时,起先抽生立叶,吐花则必要22摄氏度以上,25摄氏度成长新藕,这时必要日温较同,夜温稍低的天色。公共半栽培种正在立秋前后气温降低时转入长藕阶段,涌现为盆土清楚上涨。

  当咱们走进释教寺庙时,便可遍地看到莲花的气象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼,危坐正在莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂;称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大绝望世音菩萨,也都是坐正在莲花之上。其余的菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或向阳间掷洒莲花(如天女)。寺庙墙壁、藻井、雕栏、神账、桌围、香袋、拜垫之上,也遍地雕琢、绘制或缝绣种种各色的莲花图案。可睹莲花与释教的相干众么的亲昵。

  莲花与释教的亲昵相干,还涌现正在释教将很众夸姣纯洁的事物,以莲花作比喻,以莲花为代外。正在释教故事中,佛祖释迦牟尼的母亲,长着一双莲花般的秀美清亮的大眼睛。佛祖出生时,皇宫御苑中映现了八种瑞相,个中最紧要的一种瑞相,便是池中倏地长出大如车轮的白莲花。佛祖出生时,正在他的舌根上放射出千道金光,每一道金光化作一朵千叶白莲,每朵莲花之中坐着一位盘足交叉,足心向上的小菩萨。

  释教以莲为喻的词语,更是不可胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”;结跏跌坐的式样,即两腿交叉、双脚放正在相对的大腿上,足心向上的式样,称为莲花坐势;释教宣称的西方极乐宇宙,比作清净不染的莲花境地,故称“莲邦”;《阿弥陀经》描写的西方极乐宇宙的地步是:“极乐疆域有七宝池,八善事水……池中莲花大如车轮。”故称佛邦为“莲花邦”;释教寺院称为“莲刹”。“刹”为梵语,即西方净土,以莲花为往生之所托,故称“莲刹”;念佛之人称“莲胎”,比喻住正在莲花之内,如正在母胎之中;佛眼称为“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙;胸中之八叶心莲花称为“莲宫”,即心中的莲花般的境地;释迦牟尼的手称为“莲花手”;僧尼受戒称“莲花戒”;僧尼之僧衣称“莲花衣,谓清净无杂之义;五智中的妙伺探智称为”“莲花智”;称擅长说法者为“舌上生莲”;谓苦行而得乐为“归宅生莲”;佛经《妙法莲花经》简称《法华经》,都是以莲花为喻,符号教义的贞洁大雅;东晋东林寺慧宏大师创立的我邦最早的释教结社称为“莲社”;释教净土宗思法以修行来抵达西方的莲花净土,故又称“莲宗”。总之,莲与释教结了不解之缘,释教正在许众地方都是以莲为代外,能够说莲即是佛,佛即是莲。

  释教为什么如斯尊重莲花呢?这紧要有两方面的原由:一、释教形成于印度,印度地方天色炽热。荷花怒放于夏,给人们带来清冷和美的享用。人们看待这种夏日暑热时怒放的美艳之花,自然相当喜欢,以是正在印度的文学作品尤其是民间散播的大众文学作品中,莲花都是夸姣、善良、纯洁、包容漂后的符号。这类故事额外之众,影响很深,如《莲花王子的故事》,便将德行高明、善良、廉洁、奉动作王十法(拯济、持戒、吝啬、廉洁、亲切、自制、忌怒、忌杀、包容和漂后)的好邦花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了赈济公民的饥馑,他跳进恒河之中,形成一条大赤鱼,告诉公民割他的肉吃,他的肉割了今后又生起来,如此相持了十二年,他用我方的肉供养宇宙公民,渡过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事,说鹿母莲花夫人每走一步,脚后登时现出一朵秀美的莲花,她一胎生下五百个童男,个个都是俊美的肆意士,均是维持邦度的硬汉,以是鹿母莲花夫人成了能众生美男的符号。

  释迦牟尼创立释教,思法打消古印度品级森苛的轨制,实行种姓平等,以和善为怀,普度众生。为了发扬佛法,使宽阔公众或许知道和接收释教教义,便以鄙谚传道。又投合公众的爱莲情绪,将莲喻佛,使得释教或许疾速撒布开来,信众普遍。

  释教以莲喻佛的另一方面原由也是最紧要的原由,是由于莲花的气概和个性与释教教义相吻合。释教是着重寻求解脱人生魔难的宗教,将人生视作苦海,心愿人们能从苦海中解脱出来,其解脱的途径是:此岸(人生苦海)——济渡(学佛修行)——彼岸(极乐净土)。即从世间到净界,从诸恶到尽善,从凡俗到成佛。这和莲花成长正在污泥浊水中而超凡脱俗,不为污泥所染,末了开出无比鲜美的花朵一律。

  释教的要紧信条之一,是广爱博施。施予整个有性命者以和善。所谓和善,是指心愿和助助他人解脱魔难,取得喜悦。慈心是心愿他人获得喜悦,慈行是助助他人获得喜悦;悲心是心愿他人破除难过,悲行是助助他人破除难过。释教央浼看待有性命者,不计善恶,不分人畜,都应施予和善。对各种恶行,都要容忍和宽宥,用和善心去助助他们,教养他们,使之向善,成为善良之辈,结出善果。但苛戒随俗浮重,要身处浑浊的世间而不为其污染,连结我方的清白清芬。用来外达这种思思见解的最好只是的是莲花。

  莲生正在污泥之中,犹如人生正在浊尘的宇宙,这自然要与浑浊相处正在沿途,受很众邪恶邋遢事物的侵犯,释教称这些邪恶力气为“魔”。释教央浼人们不要受世间邪恶邋遢(即魔)的侵犯和影响。莲花“出污泥而不染”,开出洁美的鲜花,确是最好的符号,以是佛往往常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说:“好比莲花,出自污泥,色虽鲜好,起因不净。”《从四十二章经》说:“我为梵衲,处于乱世,当如莲花,不为污染。”是以赈济宇宙的梵天王是坐正在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐正在莲花之上,或手执莲花,呈现佛是出自世间而清白不染的境地。

  水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,众人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不行亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之繁华者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。

  涉江采芙蓉,兰泽众芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思正在远道。还顾望旧乡,长道漫浩浩。齐心而离居,忧虑以终老。

  忆梅下②西洲,折梅寄江北。单衫杏子红,双鬓鸦雏色③。西洲正在那儿?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞,风吹乌桕树。树下即门前,门中露翠钿⑤。开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。折腰弄莲子,莲子青如水。置莲怀袖中,莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至,仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不睹,尽日雕栏头。雕栏十二曲,垂手明如玉。卷帘天自高,海水摇空绿⑨。海水梦悠悠,君愁我亦愁。南风知我意,吹梦到西洲。

  【诠释】①〔西洲〕地名,未详所正在。它是本篇中男女协同回忆的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女协同回忆的时节。③〔鸦雏色〕形貌头发墨黑发亮。鸦雏,小鸦。④〔伯劳〕鸣禽,仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双合,便是相爱之心。⑦〔彻底红〕便是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕希望尺素的兴味,前人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高,海水摇空绿〕此二句似倒装。兴味是秋夜的一片蓝天像大海,风吹帘动,隔帘睹天便觉似海水激荡。一说这里把江称为海,“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓宽广,是以说它“悠悠”,天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住正在江北的情人。

  划子呀轻飘,/杨柳呀风里颠摇;/荷叶呀翠盖,/荷花呀人样娇娆。/日落,/微波,/金丝闪耀过小河。/左行,/右撑,/莲舟上扬起歌声。

  菡萏呀半开,/蜂蝶呀不许轻来,/绿水呀相伴,/清净呀不染灰尘。/溪间/采莲,/水珠滑走过荷钱。/拍紧,/拍轻,/桨声应答着歌声。

  藕心呀丝长,/羞怯呀水底深藏;/不睹呀蚕茧,/丝众呀蛹裹焦点?/溪头/采藕,/女郎要采又夷犹。/波重,/波升,/波上抑扬着歌声。

  莲蓬呀子众,/两岸呀榴树婆娑,/喜鹊呀喧噪,/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲,/耳鬓边晕着微红。/风定,/风生,/风激荡着歌声。

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